النابلسي - اسماء الله الحسنى - المحسن

- ( إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا ، فإن الله عز وجل محسن يحب الإحسان ) 

- الإحسان هو أن يأتي فعلك كاملا ، علمنا القرآن آداب الدعوة  والضيافة ، فقال تعالى : ( فراغ إلى أهله فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ، فقربه إليهم قال ألا تأكلون ) أي خفية ، فمن كمال أدب الضيافة أن لا تستأذن الضيف بالأكل ، ولم يتأخر ، وجاء بأكل طيب ، وقربه منهم ، ودعاهم إليه .

- المحسن هو اسم فاعل من أحسن ، وهو ضد القبح ، وحسن الشئ زينه .                                 

- قرنية العين جعلها شفافة فلابد أن تغذى ، وأودع الله فيها مادة مضادة للتجمد ، في المليمتر الواحد مئة مليون مستقبل ضوئي .
- الحديث إلى احسان الله في خلق الجسم لا ينتهي , ولو دققت في خلق الإنسان لوجدت عجب عجاب ، ( إنا كل شئ خلقناه بقدر ) ،  ( لقد خلقنا الإنسن في أحسن تقويم ) .                                  

          

              - مثال على الاحسان الفواكه كل شهر ينضج نوع جديد .                                                               - القلب يضع ثمانية أمتار مكعبة من الدم كل يوم .                                                                       - البقرة تعطيك من الحليب ما يفوق ثمن الطعام

 ، والدجاجة كل يوم تعطي بيضة  .. كل هذا احسان  .. لو حصل غير ذلك لما حصل التوازن في الخلق ، هذا هو التفكر في خلق الله ، وغيرها من الأمثلة . 

- انت ايها الانسان ايضا ينبغي أن تكون محسنا : ( ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن ، فقد استمسك بالعروة الوثقى )

- وكلمة محسن هي ألصق كلمة بالإنسان المؤمن ، محسن في كلامه .. بدون فحض ولا طُرف محرجة او قبيحة او ..  ، في تصرفاته ، في قيادته ، في تنظيم عمله ، في قيادته ، في تربية اولاده ، في علاقاته ، في افراحه ، في احزانه ، محسن إلى زوجه ، في تعزيته ، احسان في إدارة الوقت ، في توزيع الأعباء على الناس .
- ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) أي تقربوا إلى الله بكمال مشتق من كمالات الله

=================================

الجزء الثاني /
- ( ان الله كتب الاحسان على كل شئ)
- حتى لو قتلت حيوانا مؤذيا أمرك الله بقتله فلا تعذبه ، وانما اقتله قتلة واحدة . 

- الانسان خلق للجنة ( فأما من آمن اتقى وصدق بالحسنى ) سمى الله الجنة بالحسنى لأن فيها الكمال المطلق 

- أما الدنيا فطبيعتها الكدح ، نظام الدنيا يختلف عن الآخرة فالدنيا هي دار تكليف وعمل ، ونظام الآخرة هي دار تشريف وجزاء .
- أي شئ تطلبه وأنت في الجنة هو بين يديك ، ( لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد ) ،
- حينما تنجح في الدنيا تستحق الجنة .

- المؤمن حياته مبنية على العطاء ، وغير المؤمن حياته مبنية على الأخذ .
- من السهل أن تكتشف انك من أهل الدنيا أو من أهل الآخرة ، لو من أهل الدنيا فيسعدك أن تأخذ ، حتى لو أن تأخذ ما ليس لك ، ومن أهل الآخرة يسعدك العطاء .

-( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) .. ينبغي أن يكون عملك مشمولا بالإحسان ، أعطي عطاء بدون من ، عاقب بدون حقد ، اعمل عملا متقنا ، اذهب الى زيارة الناس بتواضع ، لا تصغر دنيا هذا الانسان في نظره وانقله للآخرة ، أحسن وانت تقاتل .. 

- ( ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن ) ، لن تستطيع الإقبال على الله إلا وانت محسن ( وإنها كبيرة إلا على الخاشعين ) .
- المؤمن من السهل عليه الخشوع والدعاء لأنه محسن . 

- ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك  ) وأفضل حالة من الحالات أن تشعر أن الله معاك 

- مراقبة الله ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) الله تعالى يعلم كل شئ ، سميع إذا تكلمت ،  بصير إذا تحركت ، عليم إذا أضمرت.

-  ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) احيانا المشكلة تنحل بالإحسان وليس العدل ، مثلا فلان لا تعرفه يحتاج لمساعدتك ،

- التوجيه الدقيق ( أن تعين اأخاك على الشيطان لا أن تعين الشيطان عليه ) عن طريق الاحسان , لو عندك جار سئ في كلامه يمكن قطع لسانه عن طريق الاحسان . 

- اينما دخلت يجب ان تحبب الناس بالله لا أن تكرههم بحياتهم .
- الثناء على الزوج واخلاقه لتمتين العلاقة لا أن تخربها .
- الاحسان ان تحاسب نفسك على الخطرة والنظرة والابتسامة .
- ( اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي ) ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) ( الذي أحسن كل شئ خلقه )
- ( وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا ، وأحسن كما أحسن الله إليك )

- الله عز وجل صبر عليك حتى اهتديت ، فاصبر على من معاك حتى يستقيموا على الطريق . 

انتهى 

النابلسي - درس عن النساء

- من أسباب النصر على الأعداء الالتزام  بالدين ، والالتزام يكون بالاهتمام بهذه القضايا .

- قضيتين خطيرتين يقع فيهما اغلب المسلمين وهي قضية : النساء والمال .
- ( حسن تبعل المرأة لزوجها هو جهاد في سبيل الله ) .

- بل ان ثياب المرأة جزء لا يتجزأ من دينها ، فالمرأة متميزة عن الرجل بعبادة لا تنتبه إليها ، وهي الملابس الفضفاضة الساترة .

- الدافع الجنسي هو من الخارج وليس من الداخل .

-نوع الثياب ولون الثياب وحجم الثياب واتساعها كلها لها علاقة بدينها .
- كل سنتيمتر من ثياب المرأة متعلقة بدينها ومن عبادة المرأة لربها ثيابها .
- المرأة التي تلبس ثيابا فضفاضا سميكة لها أجر كبير لأنها ساهمت في نظافة المجتمع المسلم ، والتي تدعي أنها شريفة وهي تبرز مفاتنها فهي كذابة ، لانها تثير غرائز الشباب .
-( ما تركت من بعدي فتنة أضر على الرجال ممن النساء ) .
- ماخير ما تفعله المرأة ( ألا يرين الرجال وألا يراهن الرجال ) .

- لذلك سدا لكل ذريعة لكل فساد أمر بغض البصر ، فالنظرة سهم مسموم من سهام إبليس .
- الزاني والزانية عندما ارتكبا الزنا لم يكونا يقصدان أو يريدان ولكنه التساهل في الأوامر . 

خطوات الفاحشة : 
1- عدم غض البصر :
من صفات المؤمن أنه عفيف . ومن غض بصره عن محارم الله أورثه الله حلاوة في قلبه إلى يوم يلقاه . 

2- الخلوة بالأجنبية :
هذا من خطوات الشيطان كإطلاق البصر كذلك من خطوات الشيطان .
الخلوة مع السائق ، الخلوة في المصعد ، الخلوة في السيارة ، الخلوة في الأسواق . 

3- عدم مصافحة المرأة الأجنبية :
زنا العينين علاجه غض البصر ، وزنا اليدين إني لا اصافح النساء.
( أن يطعن أحدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من أن يصافح امرأة لا تحل له ).

4- سفر الأجنبية لوحدها :
( لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، ولو انها أرادت أن تحج )
( ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تسافرن مسيرة يوم إلا ومعها محرم )

5- لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى عورة المرأة وكذلك الرجل :

6- الديوث الذي لا يغار على عرضه :
- المرأة التي لا تبالي بزينتها وتظهر مثلا على الشرفات بملابس فاضحة هذه تدعو للزنا
- ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) 

7- خروج المرأة من بيتها من غير حاجة : مثل الأسواق .
( وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها ) 

8- اللين بالقول : ( ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض )

- صفات ثياب المرأة المسلمة : 1- استيعاب جميع البدن2- أن لا يكون صفيقا لا يشف3- أن لا يشبه لباس الرجل 4- أن لا يشبه لباس الكافرات 5- أن لا يكون لباس شهرة 6- أن لا يكون زينة في نفسه 7- أن يكون فضفاضا 

- انتهى 

النابلسي - محاضرة بأمريكا عن النساء الصالحات

- مكانة المرأة في الإسلام تفوق كل مكانة في أي نظام آخر .
- ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) .. قال علماء التفسير أي ألحقنا بهم أعمال ذريتهم .
- إذا علمت شابا علمت واحدا وإذا عملت فتاة علمت أسرة .
- طريق الإصلاح هو إعداد الفتاة لتكون أما صالحا وزوجة صالحة .
- حينما تربي المرأة أولادها تكون قد عبدت ربها فيما أقامها ، فالمرأة التي تقوم من منتصف الليل إلى الفجر ثم تعبت ونامت ولم ترعى أولادها ، والمرأة الثانية قامت قبل الشمس بنصف ساعة تعتني بأولادها  ، الثانية أقرب إلى الله من الأولى ، لأنها عبدت الله فيما أقامها . لأنها عبدت الله فيما أقامها .

- عبادة الهوية : غني فالعبادة الاولى هي انفاق المال ، قوي فالعبادة الاولى هي احقاق الحق ، عالم فالعبادة الاولى هي تعليم العلم ، المرأة العبادة الاولى لها هي رعاية الزوج والأولاد ، والبنت رعاية الأم والأب .

- الأم والأب لو لم يتكلموا كلمة واحدة فيها اساءة بالتربية يكونوا قد احسنوا التربية .
- قال عليه السلام ( أول من يمسك حلق الجنة أنا ، ورأيت ارمأة تنازعني قلت من هذه يا جبريل ، قال : امرأة ربت أبناءها .
- مالم يتم الفرض إلا به فهو فرض :: لذلك لا يتم تربية الأولاد تربية اخلاقيا ونفسيا واجتماعيا وجسميا .. إلا أن تكون الأم مستوعبة لهذه القيم أولا .
- لذلك لابد للأم أن تكون قد طلبت العلم الشرعي وطبقته لتكون قدوة لأولادها ، فالأطفال يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم . - القدوة قبل الدعوة .
-  المرأة مساوية للرجل في التشريف والتكليف والمسؤولية .
- مريم عليها السلام كانت صديقه ( وصقدت بكلمات ربها وكتبه )
- عندما ترتقي فوق وظيفتها بالبيت من تربية اولادها وعنايتها بزوجها ، الى معرفة الله والدعوة اليه فهذا مرتبة أعلى .

- حسن تبعل المرأة لزوجها هو جهاد في سبيل الله  وهو اعلى مراتب الاسلام ، فانتي اما بنت صالحة او زوجة صالحة و ام صالحة وجدة صالحة .
- عبادة التربية هي عبادة عالية .
- القدوة قبل الدعوة والاحسان قبل البيان .

- تصل المرأة الى الجنة بتربية اولادها ورعايتها لزوجها ، اي المراة يمكنها ان تدخل الجنة وهي من دون ان تخرج من البيت .

- من يموت من أجل زوجته أو بناته فهو شهيد .
- الله جعل في الانسان طاقة كبيرة حتى يصل الى الله بهذه الطاقة .
- العاقل يحكمه النص وليس الواقع ، أي العاقل يصل الى الشئ قبل أن يصل اليه ، يعني الدين هو نص ، فالايمان والتصديق وتطبيق النص فهو العقلانية ، مثال الذي يترك التدخين بعد اصابته بالسرطان هذا واقعي والذي لا يدخن بسبب قراءة اضرار التدخين هو عاقل.
- فالأول وهو تصديق النص يعتبر اهتمام بالمستقبل والثاني الواقعي يهتم فقط بالحاضر .
- عندما تتيقن أن هناك سؤال لماذا فعلتن كذا

- المرأة بحاجة الى علم لانه حصن وهو خير من المال .

انتهى

النابلسي - علاقة الذكر بالأنثى

فضل الزواج : 

- كل شئ في الكون هو من زوجين فهي سنة كونية ومطردة في عالم الانسان والحيوان 

- (سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون) -تى الجماد لو حللناه لوجدناه مكون من ذرات فيها كهارب سلبي وايجابي متكاملة

- ( ومن كل شئ خلقنا زوجين ) 

- الله اختص الانسان بنظام رفعي في الزوجية ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى )

- ( يا أيها اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) المرأة كالرجل مشرفة ومكلفة ومحاسبة 
- علاقة الذكر والانثى علاقة منظمة ، فالانسان كلما ارتقى طبق منهج الله في علاقته بالأنثى ، فالاباحية هي تخلف شديد وجاهليه.

- التعري عودة للهمجية والتستر هو رقي وحضارة .( يابني آدم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ) 

- علاقة الذكر والانثى ليست علاقة اباحية ، لكرامة المرأة على الله فهناك نظام دقيق دقيق في التعامل معها ، ولكرامة الرجل على الله فهناك قيود دقيقة دقيقة في تعامله معها .

- المؤمن منضبط وليس متفلت .

- ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ) الدرجة لو صعدت عليها تصبح درج ولو هبطت منها تصبح درك . فالدرج هي اوارم الله اما ان تصعد او تهبط بها.

- الاتصال بين الذكر والانثى لا يتم الا بنظام وعقد فيه ايجاب وقبول وشروط وشهود ومهر .

- هذا العقد له مقدمات شروك وبحث وتأني وكفاءةوخطوبة وتدقيق وامرأة صالحة.(ميثاق غليظ)

- غريزة الجنس التي وضعها الله في الانسان ليرقى بها اما شاكرا او صابرا نظمها الله أدق تنظيم ، المؤمن يلتزم بهاد النظام.- غير المؤمن يطلق بصره في الحرام ويرويها بطريقة شرعية أو غير شرعية والله له بالمرصاد ( بالأمراض).

- ( ولا متخذات أخدان ) أي الصاحب والصاحبة 

- ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) كأن هناك جاهلية أخرى أكبر من الاولى .
- موضوع الزواج يجب ان يكون هدف كل شاب وبأقرب وقت ، والاهل عليهم أن يقدموا كل تسهيل لذلك ، 
- أفضل البشر هم الأنبياء والله تعالى قال ( وجعلنا لهم أزواجا وذرية)
- لو انت ميسور الحال ويسرت بيت لصهرك أو لابنك هذه أعمال عظيمة.

- الفتاة إذا اعدت نفسها لتكون زوجة فحمت نفسها واستقامت على أمر الله وحفظت القرآن وتفقهت في دين الله وهيأت نفسها لتكون أما ،  الله عز وجل لابد أن يكرمها بمؤمن يكونان بيتا اسلاميا .

- جعل الله نظام الزوجية آيية من آيات الله الدالة على عظمته ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ، إن في ذلك لآيات لقوم ..)
- ( ربنا هب لنا من أزوجنا وذرياتنا قرة أعين )
- ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ).من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا ، هذا أمر الهي والأيامي جمع أيم وهو الرجل أو المرأة الذين لا زوج لهم .

 - ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) 
- إذا ابنك انحرف فهي بذمة الأب ..

- زوج الشاب حتى لو كان سيسكن خارج دمشق .

( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا )
معناها الأب الذي يدع العراقيل أمام تزويج ابنته كأنه يدفعها غلى البغاء من حيث لا يدري .
- حق المسلم على الله أن يعينه إذا طلب العفاف ، ضع ثقتك بالله عز وجل ..
- قال صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة حق الله على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، المكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف)
- إن الله ليباهي الملائكة بالشاب المؤمن ، انظروا الى عبدي غض بصره لاجلي .
- خير من الذهب والفضة  : لسان ذاكر يذكر الله ، وقلب شاكر ممتن من الله ، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه .

- قال صلى الله عليه وسلم : أربع من أفاضهم فقد أعطي خير الدنيا والآخرة : قلبا شاكرا ، لسانا ذكرا ، بدنا على البلاء صابرا ، وزوجة مؤمنة لا تبغيه حوبا على نفسها وماله . ( أي لا تظلمه )
- قال صلى الله عليه وسلم  ( ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ، إن أمرها أطاعته ، وإن نظر إليها سرته ، وإن أقسم عليها أبرته ، وإن غاب عليها نصحته في نفسها وماله ) .
- قال صلى الله عليه وسلم ( من سعادة ابن آدم ثلاث ، ومن شقاوة ابن آدم ثلاث ، من سعادة ابن آدم :  المرأة الصالحة ، والمسكن الصالح ، والمركب الصالح ، ومن شقاوة ابن آدم : المرأة السوء ، والمسكن السوء والمركب السوء )
جاء تفسير الحديث بحديث آخر ...
- قال صلى الله عليه وسلم  ( ثلاثة من السعادة : المرأة الصالحة تراها تعجبك وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك ، وثلاثة من الشقاوة: المرأة السوء تراها فتسوؤك و تحمل لسانها عليك وان غبت عنها ل تأمنها على نفسها ومالك )
الرجل عندما تخرج للعمل وانت مطمئن وواثق من زوجتك ومن حفظها لنفسها ومن عفتها وتسترها وحجابها و اخلاصها لزوجها .. هذه نعمة اشعر بها

- أيضا من فضل الزواج / الزواج عبادة يستكمل بها نصف دينه ويلقى بها ربه على أحسن حال من الحسن والنقاء.
- الطفل يوثق العلاقة ويعطي  براءة وحسن سلوك ..
- عندما يتزوج يستكمل شطر دينه وعليه ان يتقي الله بالشطر الآخر .
- الرجل المتزوج الذي يبحث عن المتعة خارج البيت فهو شقي لا يعرف الله سيشقيه الله بزواجه .
- الرجل المتزوج معه شهادة حسن سلوك وسمعته جيدة .

حكمة الزواج :
1- غريزة الجنس مثل القنبلة التي يضع عليها صمام الأمام في الزواج .
- ( لتسكنوا اليها ) معناه انه كان فيه شعور اضطراب وحرمان .
- المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم ما يعجبه فليأتي أهله فذلك يذهب ما نفسه .
- المرأة التي تسفر لسان حالها يدعو إلى التحرش بها والمتحجبة لسان حالها يدعو إلى الابتعاد عنها الزي ينطق عنها ، الزي المحشوم يرمز إلى العفة والستر والغير محشوم ينطق برغبتها بالانحارف ودعوتها للذئاب ان ينحشو منها.
- المرأة الحد الأدنى الذي يدل أنها مؤمنة هو حجابها ، والأعلى هو أن تعرف الله ومنهج الله وحق الزوج والأولاد وتكون محصنة وعفيفة . ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين )
- لسان الحال أبلغ من لسان القال ، الحشمة من لسان الحال .

2- الزواج هو الوسيلة لانجاب الاولاد وحفظ النسب .
( تزوجوا الولود الودود ) اعظم ما في المرأة مودتها لزوجها وانها تنجب له أولادا .- غريزة الأبوة والأموة لا تظهر إلا عند الزواج والولد .
3- الزواج يشعر الزوج بالتبعة والمسؤولية .
خروج الشاب لعمله من أجل بيته وأهله فهو في سبيل الله ، الأم مهمتها تربية الأولاد والأب مهمته كسب الرزق . 


=====

الحمد لله رب العالمين .. انتهى

النابلسي - الاسلام وقضايا الشباب - اختيار الشريك

- حينما يعرض الرجل على المرأة الزواج يكون شريك العمر والتي ترضى عليها أن تدري تبعاته وتتحملها .
- في حياة الانسان ثوابت ومتغيرات وقرارات مصيرية ، الصق شئ بالرجل هو زوجته وعمله.
- حينما يؤمن الانسان بوقت مبكر يشكل حياته تشكيلا صحيحا ، ومن أدق نجاحات الانسان حسن اختيار زوجته.
من صفاتها / تسره إذا نظر اليها وتحفظه إذا غاب عنها وتطيعه إذا أمرها .
- حينما يختار الرجل الصالحة امرأة صالحة يسعدان ببعضهما وذلك بسبب النقاط المشتركة بينهما .
- كلما كانت الاجابات متوافقة كانت السعادة اكبر .
-قال تعالى  ( الطيبون للطيبانت ) الناس يظنون أن هذه الآية المقصود بها أمر قضاء وقدرا ولكنها أمرا تكليفيا ، أي يا عبادي احرصوا أن يكون الطيبون للطيبات 
- أعظم قرار للرجل هو اختيار الزوجة الصالحة وأعظم ثرار للمرأة قبولها بالرجل الصالح.
- الموافقة
- كل طرف يخشى الله في الطرف الآخر وكل طرف يسعى الى رضا الله بالتقرب للآخر .
- الرجل يسكن إلى زوجته لأنه يكمل نقصه العاطفي بها ، والمرأة تسكن إلى زوجها لأنه تكمل نقصها القيادي به .
-قال تعالى  ( وجعل بينهما مودة ورحمة ) المودة تكون بالسلوك يعبر عنه بالحب مثل حسن الخلق او الهدية او الابتسامة أما الرحمة فهو شئ آخر وهي الزوج يكون ملأ طموح المرأة ويحقق مصالحها منظر طيب وسيم الشكل غني كريم متعلم مثقف ، كذلك المرأة ضمن طموح الرجل تتحقق هنا المصالح .
- الحب الصاعق بسبب الغنى او الجنس او الشكل سريعا ما ينتهي ، اما الحب الذي يتناما هو حب المؤمن والمؤمنة .فهو حب يتصاعد .
- اذا بني الزواج على كفاءة في المستوى الديني والثقافي والاجتماعي والاقتصادي وعلى اهداف نبيلة .
- آية لا علاقة لها بالزواج وانما بالجهاد وهي قوله تعالى : ( إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون)  ولكن يمكن تطبيقها على الزواج بمعنى أن الرجل الصالح وغير الصالح سيتعبان تعبا شديدا من أجل بناء البيت والزواج  ولكن الاهداف النبيلة وهي الذرية الصالحة تهون عليه كل شئ ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) .
- الانسان اذا انجب اولادا من زوجته التي لا يحبها  او التي لم يوفق في اختيارها يجب ان يضع حظه في الزواج تحت قدمه اكراما للاولاد ، لو كان ليس لديه اولادا يمكنه تعويض نقص اختياره .
- المرأة انسان وكسرها هو طلاقها .
- خصائص المرأة الفكرية والنفسية والاجتماعية والجسمية كمال مطلق للخصائص التي أنيطت بها .
- المرأة  قد تكون ذكية جدا ولكن عاطفتها تغلب على عقلها والرجل عكس له نظرة بعيدة .
- المرأة مشرفة ومكرمة ومساوية للرجل في التشريف والتكليف والمسؤولية ولكن لها خصائص اذا تجاهلناها وقع الفساد في الأرض.
- هل الاسلام حث على الزواج المبكر او المتاخر ؟ على حسب طبيعة العصر وانا أرى انه هذه العصر يحتاج لزواج مبكر بسبب ان الصوارف كثيرة جدا .

========

صفات الزوجة والزوج : 

1-وما وجدتي من حسنة فانشريها وما وجدتي من سيئة فاستريها

- صفة الستر هي الصفة الأولى في المرأة المؤمنة .

(إني أكره المرأة تخرج من بيتها تشتكي على زوجها )

(لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر زوجها وهي لا تستغني عنه )

- عود نفسك ان تجد الجانب الايجابي في كل انسان .

2- كيف تحب زيارة أهلك ؟ 

3- ومن هم الأقارب والاصدقاء الذين ترغب ولا ترغب بدخولهم بيتك ؟ 

- ما اوتي الرجل شرا من المرأة المدللة فوق الحدود .

عمر عبد الكافي - لا تطالب ربك بتأخر مطلبك

-لا تطالب ربك بتأخر مطلبك بل طالب نفسك بتأخر أدبك
- لو تأخرت إجابة الدعاء فربما لأن الله يحب أن يسمع صوتك.
-الدعاء اما ان يتحقق
او يرفع عنك فيه بلاء
او يتأخر كأجر يوم القيامة.
- الأدب الأول مع الله انك ما تتبع خطوات الشيطان وتلتزم أومره وتنتهي نواهيه.
- من الأدب التقرب بالنوافل حتى لا يقرب جوارحه الا بشئ قد أحله الله .

النابلسي - القضاء والقدر

- أكبر دليل على أن الانسان مخير هو الثواب والعقاب  ، اذا كنت مسيرا لماذا يحاسبك الله تعالى .

- ( وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شئ ، كذلك قال كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا ، قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ، إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا .. )
-عد العذر بالتسيير من الكفر
- الله ما كتبلوا الهداية - الله عاتره - الله باليه ... كلها كلمات عامية منافية لعقيدة الاختيار .

- للتوضيح هناك بعض الايات في القرآن تحتاج لبيان :
1- ( يضل من يشاء ويهدي من يشاء ) ، اولا ببساطة يمكن ان يعود فعل يشاء على الانسان ..
اذن الثبت قطعا هو ان الانسان مخير في كل شئ ، ويعض الايات التي يشم منها رائحة الجبر فممكن تأويلها بهذه البساطة .
- ومعنى اخر / أنه اذا عزي الإضلال إلى الله فهو الإضلال الجزائي المبني على الضلال الاختياري .
 قياسا على قوله تعالى : ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ) ( مثال الطالب الكسول الغائب المدير راح يفصله )
- (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) ... واضحة

2- (ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ) تعود هنا المشيئة على العبد .

3- (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) فيما يبدوا ان مشيئة الانسان ربطت بمشيئة الله ، الذي يفهم انه ربط جبري ولكنه ربط  تفضلي / الله عز وجل اعطانا حرية الاختيار فاذا اختار الجنة يذكره الله بفضله عليه لولا اني شئت لكم ان تشاؤوا لما شئتم الجنة ، هنا ربط تفضلي ( لو دخلت محل وقال صاحب المحل اختر ما شئت ولما اختار قال البائع لولا اني اخترتك واخترت هذا الخيار لما حصلت على هذه الماسة ) ، ربط فضل لا جبر .

4- ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) : هي من آيات المتشابهات ، معناها أنتم تزعمون يا عبادي أن أعمالكم السئية هي من تقديري واجبارا مني ، فأنتم واهمون فلو أردت أن أجبركم على شئ ما لما أجبرتكم إلا على الهدى ، لو شئنا أن نلغي هويتكم واختياركم و لو كنت مجبركم على شئ ما لما أجبرتكم إلا على الهدى ولكن هذه أعمالكم .

- الانسان بطبيعته دون ان يشعر يعزو الحسنات إلى نفسه والسيئات إلى الله تعالى ... لو نجحت تقول أنا نجحت ولو رسبت تقول قدر الله ماشاء فعل ..
- الشئ الذي تتوهم أنك لن تستطيع أن تفعله هو الشئ الذي لا تريد أن تفعله . 

5- الله عندما يعزو الإضلال إليه فهو إضلال حكمي ، يعني لما الانسان بكذب ويرفض الدين راح يمنع من نفسه الدين والإيمان لانه ضال ضلال حكمي (مثال)

- آخر فكرة : الإضلال عن الشركاء ، الله عز وجل يغار على عبده المؤمن أن يتجه لغير الله فلو اتجه لغير الله ، الله عز وجل يضله عن هذا الذي اتجه إليه ويخيب ظنه فيه ( صديقه الحميم استلم منصب فيذهب اليه ويرده بعنف لأن الله أوهمه أن يرده  ، كلما تعلقت على جهة ونسيت الله تعالى سوف يخيب ظنك لان الله يغار عليك ان تتجه لغيره ،يعلق أمله على أولاده ، يعلق أمله على أمواله ، يعلق أمله على زوجته ، فتخيب آماله ... واحد قال الدراهم مراهم فابتلي بهذا الكلام ، المراهم هي توفيق الله ولطف الله وتقدير الله ).
الخلاصة / القضاء والقدر من أدق الأبحاث لو فهمناه غلط راح نشل ولو فهمناه ايجابيا راح ننطلق .

النابلسي- أسماء الله الحسنى- الشاكر1&2

1- (شاكر عليم) فقط ذكرت مرتين بالقرآن (إن الصفا والمروة ..) (..)

2- ما من احسان تقدمه لاي مخلوق لعاقل او غير عاقل فهو محفوظ عند الله وسيكافئك الله عليه في الدنيا او الاخرة ،لا يمكن أن يضيع عند الله شئ. 

 3-الله تعالى كيف يشكرك؟ ( لئن شكرتم لأزيدنكم) ، لو قدمت مالك سيسخر الله لك المال ، لو قدمت الوقت سيبارك الله لك بوقتك ، لو قدمت الجهد سيسخر الله لك من يقدم لك جهده.

4- كي تتاكد ان العمل الخيري يصل لعلم الله قال تعالى : (وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه).

5- وكي تتأكد أن الله سيعوضك قال الله تعالى :(وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه)،عبدي أنفق أنفق عليك. صدقة السر تطفئ غضب الرب.

5- ممكن تتعامل مع الله بطريقة بايات القرآن او بطريقة عملية مثل النفقة

6- أي عمل صالح تجاه أي مخلوق كائن من كان هو قرضا حسنا عند الله.( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافاكثيرة).

7-أصحاب المهن ممكن يقدمو الخدمات بدون مقابل كعمل صالح.

8- سلامة وجودك تكون مضمونة بطاعة الله وهي الاستقامة ومعناها "ماءات" ( ما اكلت مال حرام ، ما غشيت).

9- أما كمال الوجود لا يكتفي فقط بالاستقامة وانما يحتاج الى بذل وعطاء (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك به احدا).

10-انت معرض كل يوم لحاجات الناس، ومن يتعامل مع الله يجد المكافئة النفسية بالسكينة والمكاقأة بالعطاء

11-الهدف ارضاء الله عن طريق عباده. 

================================

الجزء الثاني / :

1- من شكر الله لك (فاذكروني أذكركم) ذكر العبد لربه هو واجب العبودية اما ذكر الله للعبد يختلف .

2-إن ذكرك الله منحك نعمة شكر الله لعبده.

-وان ذكرك منحك الأمن (الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بكفر اولئك لهم الأمن وهم مهتدون).-وان ذكرك منحك نعمة الرضا ، والحكمة والطمأنينة ، ورفع ذكرك واعلى قدرك .

3-إذا وصلت رحمك زاد عمرك (الزيادة هنا تعني المضمون (4))، ونفى عنك لفقر فاحاديث كثيرة تثبت اهمية القرابة والجار . تشمل اتصال ثم زيارة ثم مساعدة مادية او معنوية ثم نصحه ووعظه.

4-اتفه عمر الإنسان هو العمر الزمني و عمر الانسان الحقيقي بمضمونه ، وأجل عمره يكون بالعمل الصالح.

5-الذي ينفق يوسع الله عليه، والذي يدعم الضعفاء والمساكين يقوي الله مكانته في المجتمع، والذي يبذل من وقته لخدمة الخلق يبارك الله عز وجل له في وقته.

6-الوقت له زكاة وزكاته كوقت الصلاة ، هنا يبارك الله في وقتك، فتصبح تنجز بالوقت القليل الكثير

7- االله تعالى قادر أن يضيع الوقت بالشعور بالألم عندما لا يبارك لك فيه. زكاة الوقت أن تصرفه بالعبادات وطاعة الله وطلب العلم.

8-إن أديت شيئا من جهدك في خدمة الخلق يبارك الله لك في جهدك. حين تبذل فان الله عزوجل يكرم. لعل الله يرحمنا بخدمة مخلوق ضعيف ، او توقير كبير او رحمة بالحيوانات ـ حين تعرف الله تتفنن بخدمة مخلوقاته .

9- المؤمن انسان عظيم اصطلح مع الله فاصطلح مع خلقه جميعا. 

10- المؤمن يبني حياته على العطاء . يعيش ليعطي.الأنبياء بنوا حياتهم على العطاء أعطوا ولم يأخذوا ، والمؤمن ايضا يعيش حياته للناس.

11- من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة.من يسر على معسر يسر الله عليه يوم القيامه.والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.

انتهى