النابلسي - تفسير الأنعام

الشكر مراتب - لمرتبة الأولى أن تعلم أن النعمة من الله

الثانية _ أن تحب الله

 ' الثالثة _ أن تتحرك لتشكر الله بالعمل الصالح وخدمة عباد الله

التقرب إلى لله بخدمة عباد الله

النابلسي - الإخلاص

• الإخلاص عبادة القلب ، الجوارح تعبد بان تنقاد لأمره ، والقلب يعبد الله بالإخلاص .

• الإخلاص تصفية القلب من الشك والشرك .

• الشرك الأكبر و الشرك الأصغر . 

• الشرك الأصغر هو شهوة خفية واعمالا لغير الله ..

• عندما تعتقد ان اعمالا لغير الله ترفعك او تخفضك ، تعطيك او تمنعك ، تعزك او تذلك .. هذا شرك خفي.

• العبادة للظاهر والإخلاص للباطن ، العبادة لما يظهر والاخلاص لما يخفى . 

• الإخلاص هو الإيمان كله .

• الباعث على طلب الزواج او االعمل او طلب العلم ... هي بواعث كسبية.

• كلما ارتقى الانسان في طلب العلم الشرعي كلما ارتقى الباعث .

• البواعث الانسانية : هناك من يهتم بشخصه (باعث نفسي) ، من يهتم بأسرته ، من يهتم بقومه ، من يتهم بالبشر كلهم.

• كلما ارتقيت عند الله اتسعت دائرة اهتمامك.

• كلما علا مكانك اتسعت رؤيتك ، وكلما علا مقامك اتسعت رؤيتك .

•  وكلما ابتعدت عن الله هبط الباعث ، ليصبح دنئ ، همه بطنه ، فرجه ، ثيابه ، ماله .

• العمل الصالح مظهر وبرهان للإيمان ، ولا قيمة للإيمان بدون عمل .

• إذا آمنت ولم تعمل شئ ، لم تستفد من الإيمان (( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ))

• قيمة العمل الصالح منوطة بالباعث ، فلا قيمة للعمل إذا لم يكن وراءه باعث صحيح ونية صحسحة.

• قد يكون العمل كبير (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا).

• قال صلى الله عليه وسلم : يؤتى برجال يوم القيامة لهم أعمال كجبال تهامة ، يجعلها الله هباء منثورا ، يارسول الله جلهم لنا : قال انهم يصلون كما تصلون ، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم إذا خلو بمحارم الله انتهكوها .

• من يكن له ورع يصده عن معصية الله إذا خلا ، لم يعبء الله بشئ من عمله .

• العمل  يقيم بنيته فقط .

• ( إنما الأعمال بالنيات إنما لكل امرء ما نوى ، فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها وامرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه .

• العلاقة مع الله صعبة ، تحتاج دقة.
• قوله  تعالى (ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) أي أي الاعمال خالصا ، وموافقا للسنة.
• عندما تستجدي المديح من الناس يضعف اخلاصك.
• في الأثر القدسي يقول الله عز وجل (أنا اغنى الأغنياء عن الشرك، من عمل عملا أشركفيه معي غيري فهو للذي أشرك به وأنا منه برئ).
• وأيضا يقول (الإخلاص سر من سري استودعه قلب من احببته من عبادي) الاخلاص هو الدين كله.
• مع الاخلاص ينفع كثير العمل وقليله وبدون الاخلاص لا ينفع كثيره ولا قليله.

• ما علامات الإخلاص ؟

1. أن يستوي العمل في السر والعلن ، في الجهر والخفاء ، أمام الناس ووحدك في البيت.
2. أن يستوي العمل في المديح والذم ، لو مدحت فعلته ولو لم يمدحه أحد تركته.
3. إذا رفعت عمل صالح إلى الله والعمل الصالح رفعك عند الله ، فالثواب هو أن العمل الصالح يعطيك سكينة تسعد بها لو فقدت كل شئ ، وتشقى بفقدها لو ملكت كل شئ.

انتهى

النابلسي - اسماء الله الحسنى - المحسن

- ( إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا ، فإن الله عز وجل محسن يحب الإحسان ) 

- الإحسان هو أن يأتي فعلك كاملا ، علمنا القرآن آداب الدعوة  والضيافة ، فقال تعالى : ( فراغ إلى أهله فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ، فقربه إليهم قال ألا تأكلون ) أي خفية ، فمن كمال أدب الضيافة أن لا تستأذن الضيف بالأكل ، ولم يتأخر ، وجاء بأكل طيب ، وقربه منهم ، ودعاهم إليه .

- المحسن هو اسم فاعل من أحسن ، وهو ضد القبح ، وحسن الشئ زينه .                                 

- قرنية العين جعلها شفافة فلابد أن تغذى ، وأودع الله فيها مادة مضادة للتجمد ، في المليمتر الواحد مئة مليون مستقبل ضوئي .
- الحديث إلى احسان الله في خلق الجسم لا ينتهي , ولو دققت في خلق الإنسان لوجدت عجب عجاب ، ( إنا كل شئ خلقناه بقدر ) ،  ( لقد خلقنا الإنسن في أحسن تقويم ) .                                  

          

              - مثال على الاحسان الفواكه كل شهر ينضج نوع جديد .                                                               - القلب يضع ثمانية أمتار مكعبة من الدم كل يوم .                                                                       - البقرة تعطيك من الحليب ما يفوق ثمن الطعام

 ، والدجاجة كل يوم تعطي بيضة  .. كل هذا احسان  .. لو حصل غير ذلك لما حصل التوازن في الخلق ، هذا هو التفكر في خلق الله ، وغيرها من الأمثلة . 

- انت ايها الانسان ايضا ينبغي أن تكون محسنا : ( ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن ، فقد استمسك بالعروة الوثقى )

- وكلمة محسن هي ألصق كلمة بالإنسان المؤمن ، محسن في كلامه .. بدون فحض ولا طُرف محرجة او قبيحة او ..  ، في تصرفاته ، في قيادته ، في تنظيم عمله ، في قيادته ، في تربية اولاده ، في علاقاته ، في افراحه ، في احزانه ، محسن إلى زوجه ، في تعزيته ، احسان في إدارة الوقت ، في توزيع الأعباء على الناس .
- ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) أي تقربوا إلى الله بكمال مشتق من كمالات الله

=================================

الجزء الثاني /
- ( ان الله كتب الاحسان على كل شئ)
- حتى لو قتلت حيوانا مؤذيا أمرك الله بقتله فلا تعذبه ، وانما اقتله قتلة واحدة . 

- الانسان خلق للجنة ( فأما من آمن اتقى وصدق بالحسنى ) سمى الله الجنة بالحسنى لأن فيها الكمال المطلق 

- أما الدنيا فطبيعتها الكدح ، نظام الدنيا يختلف عن الآخرة فالدنيا هي دار تكليف وعمل ، ونظام الآخرة هي دار تشريف وجزاء .
- أي شئ تطلبه وأنت في الجنة هو بين يديك ، ( لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد ) ،
- حينما تنجح في الدنيا تستحق الجنة .

- المؤمن حياته مبنية على العطاء ، وغير المؤمن حياته مبنية على الأخذ .
- من السهل أن تكتشف انك من أهل الدنيا أو من أهل الآخرة ، لو من أهل الدنيا فيسعدك أن تأخذ ، حتى لو أن تأخذ ما ليس لك ، ومن أهل الآخرة يسعدك العطاء .

-( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) .. ينبغي أن يكون عملك مشمولا بالإحسان ، أعطي عطاء بدون من ، عاقب بدون حقد ، اعمل عملا متقنا ، اذهب الى زيارة الناس بتواضع ، لا تصغر دنيا هذا الانسان في نظره وانقله للآخرة ، أحسن وانت تقاتل .. 

- ( ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن ) ، لن تستطيع الإقبال على الله إلا وانت محسن ( وإنها كبيرة إلا على الخاشعين ) .
- المؤمن من السهل عليه الخشوع والدعاء لأنه محسن . 

- ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك  ) وأفضل حالة من الحالات أن تشعر أن الله معاك 

- مراقبة الله ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) الله تعالى يعلم كل شئ ، سميع إذا تكلمت ،  بصير إذا تحركت ، عليم إذا أضمرت.

-  ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) احيانا المشكلة تنحل بالإحسان وليس العدل ، مثلا فلان لا تعرفه يحتاج لمساعدتك ،

- التوجيه الدقيق ( أن تعين اأخاك على الشيطان لا أن تعين الشيطان عليه ) عن طريق الاحسان , لو عندك جار سئ في كلامه يمكن قطع لسانه عن طريق الاحسان . 

- اينما دخلت يجب ان تحبب الناس بالله لا أن تكرههم بحياتهم .
- الثناء على الزوج واخلاقه لتمتين العلاقة لا أن تخربها .
- الاحسان ان تحاسب نفسك على الخطرة والنظرة والابتسامة .
- ( اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي ) ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) ( الذي أحسن كل شئ خلقه )
- ( وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا ، وأحسن كما أحسن الله إليك )

- الله عز وجل صبر عليك حتى اهتديت ، فاصبر على من معاك حتى يستقيموا على الطريق . 

انتهى 

النابلسي - درس عن النساء

- من أسباب النصر على الأعداء الالتزام  بالدين ، والالتزام يكون بالاهتمام بهذه القضايا .

- قضيتين خطيرتين يقع فيهما اغلب المسلمين وهي قضية : النساء والمال .
- ( حسن تبعل المرأة لزوجها هو جهاد في سبيل الله ) .

- بل ان ثياب المرأة جزء لا يتجزأ من دينها ، فالمرأة متميزة عن الرجل بعبادة لا تنتبه إليها ، وهي الملابس الفضفاضة الساترة .

- الدافع الجنسي هو من الخارج وليس من الداخل .

-نوع الثياب ولون الثياب وحجم الثياب واتساعها كلها لها علاقة بدينها .
- كل سنتيمتر من ثياب المرأة متعلقة بدينها ومن عبادة المرأة لربها ثيابها .
- المرأة التي تلبس ثيابا فضفاضا سميكة لها أجر كبير لأنها ساهمت في نظافة المجتمع المسلم ، والتي تدعي أنها شريفة وهي تبرز مفاتنها فهي كذابة ، لانها تثير غرائز الشباب .
-( ما تركت من بعدي فتنة أضر على الرجال ممن النساء ) .
- ماخير ما تفعله المرأة ( ألا يرين الرجال وألا يراهن الرجال ) .

- لذلك سدا لكل ذريعة لكل فساد أمر بغض البصر ، فالنظرة سهم مسموم من سهام إبليس .
- الزاني والزانية عندما ارتكبا الزنا لم يكونا يقصدان أو يريدان ولكنه التساهل في الأوامر . 

خطوات الفاحشة : 
1- عدم غض البصر :
من صفات المؤمن أنه عفيف . ومن غض بصره عن محارم الله أورثه الله حلاوة في قلبه إلى يوم يلقاه . 

2- الخلوة بالأجنبية :
هذا من خطوات الشيطان كإطلاق البصر كذلك من خطوات الشيطان .
الخلوة مع السائق ، الخلوة في المصعد ، الخلوة في السيارة ، الخلوة في الأسواق . 

3- عدم مصافحة المرأة الأجنبية :
زنا العينين علاجه غض البصر ، وزنا اليدين إني لا اصافح النساء.
( أن يطعن أحدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من أن يصافح امرأة لا تحل له ).

4- سفر الأجنبية لوحدها :
( لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، ولو انها أرادت أن تحج )
( ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تسافرن مسيرة يوم إلا ومعها محرم )

5- لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى عورة المرأة وكذلك الرجل :

6- الديوث الذي لا يغار على عرضه :
- المرأة التي لا تبالي بزينتها وتظهر مثلا على الشرفات بملابس فاضحة هذه تدعو للزنا
- ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) 

7- خروج المرأة من بيتها من غير حاجة : مثل الأسواق .
( وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها ) 

8- اللين بالقول : ( ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض )

- صفات ثياب المرأة المسلمة : 1- استيعاب جميع البدن2- أن لا يكون صفيقا لا يشف3- أن لا يشبه لباس الرجل 4- أن لا يشبه لباس الكافرات 5- أن لا يكون لباس شهرة 6- أن لا يكون زينة في نفسه 7- أن يكون فضفاضا 

- انتهى 

النابلسي - محاضرة بأمريكا عن النساء الصالحات

- مكانة المرأة في الإسلام تفوق كل مكانة في أي نظام آخر .
- ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) .. قال علماء التفسير أي ألحقنا بهم أعمال ذريتهم .
- إذا علمت شابا علمت واحدا وإذا عملت فتاة علمت أسرة .
- طريق الإصلاح هو إعداد الفتاة لتكون أما صالحا وزوجة صالحة .
- حينما تربي المرأة أولادها تكون قد عبدت ربها فيما أقامها ، فالمرأة التي تقوم من منتصف الليل إلى الفجر ثم تعبت ونامت ولم ترعى أولادها ، والمرأة الثانية قامت قبل الشمس بنصف ساعة تعتني بأولادها  ، الثانية أقرب إلى الله من الأولى ، لأنها عبدت الله فيما أقامها . لأنها عبدت الله فيما أقامها .

- عبادة الهوية : غني فالعبادة الاولى هي انفاق المال ، قوي فالعبادة الاولى هي احقاق الحق ، عالم فالعبادة الاولى هي تعليم العلم ، المرأة العبادة الاولى لها هي رعاية الزوج والأولاد ، والبنت رعاية الأم والأب .

- الأم والأب لو لم يتكلموا كلمة واحدة فيها اساءة بالتربية يكونوا قد احسنوا التربية .
- قال عليه السلام ( أول من يمسك حلق الجنة أنا ، ورأيت ارمأة تنازعني قلت من هذه يا جبريل ، قال : امرأة ربت أبناءها .
- مالم يتم الفرض إلا به فهو فرض :: لذلك لا يتم تربية الأولاد تربية اخلاقيا ونفسيا واجتماعيا وجسميا .. إلا أن تكون الأم مستوعبة لهذه القيم أولا .
- لذلك لابد للأم أن تكون قد طلبت العلم الشرعي وطبقته لتكون قدوة لأولادها ، فالأطفال يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم . - القدوة قبل الدعوة .
-  المرأة مساوية للرجل في التشريف والتكليف والمسؤولية .
- مريم عليها السلام كانت صديقه ( وصقدت بكلمات ربها وكتبه )
- عندما ترتقي فوق وظيفتها بالبيت من تربية اولادها وعنايتها بزوجها ، الى معرفة الله والدعوة اليه فهذا مرتبة أعلى .

- حسن تبعل المرأة لزوجها هو جهاد في سبيل الله  وهو اعلى مراتب الاسلام ، فانتي اما بنت صالحة او زوجة صالحة و ام صالحة وجدة صالحة .
- عبادة التربية هي عبادة عالية .
- القدوة قبل الدعوة والاحسان قبل البيان .

- تصل المرأة الى الجنة بتربية اولادها ورعايتها لزوجها ، اي المراة يمكنها ان تدخل الجنة وهي من دون ان تخرج من البيت .

- من يموت من أجل زوجته أو بناته فهو شهيد .
- الله جعل في الانسان طاقة كبيرة حتى يصل الى الله بهذه الطاقة .
- العاقل يحكمه النص وليس الواقع ، أي العاقل يصل الى الشئ قبل أن يصل اليه ، يعني الدين هو نص ، فالايمان والتصديق وتطبيق النص فهو العقلانية ، مثال الذي يترك التدخين بعد اصابته بالسرطان هذا واقعي والذي لا يدخن بسبب قراءة اضرار التدخين هو عاقل.
- فالأول وهو تصديق النص يعتبر اهتمام بالمستقبل والثاني الواقعي يهتم فقط بالحاضر .
- عندما تتيقن أن هناك سؤال لماذا فعلتن كذا

- المرأة بحاجة الى علم لانه حصن وهو خير من المال .

انتهى

النابلسي - علاقة الذكر بالأنثى

فضل الزواج : 

- كل شئ في الكون هو من زوجين فهي سنة كونية ومطردة في عالم الانسان والحيوان 

- (سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون) -تى الجماد لو حللناه لوجدناه مكون من ذرات فيها كهارب سلبي وايجابي متكاملة

- ( ومن كل شئ خلقنا زوجين ) 

- الله اختص الانسان بنظام رفعي في الزوجية ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى )

- ( يا أيها اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) المرأة كالرجل مشرفة ومكلفة ومحاسبة 
- علاقة الذكر والانثى علاقة منظمة ، فالانسان كلما ارتقى طبق منهج الله في علاقته بالأنثى ، فالاباحية هي تخلف شديد وجاهليه.

- التعري عودة للهمجية والتستر هو رقي وحضارة .( يابني آدم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ) 

- علاقة الذكر والانثى ليست علاقة اباحية ، لكرامة المرأة على الله فهناك نظام دقيق دقيق في التعامل معها ، ولكرامة الرجل على الله فهناك قيود دقيقة دقيقة في تعامله معها .

- المؤمن منضبط وليس متفلت .

- ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ) الدرجة لو صعدت عليها تصبح درج ولو هبطت منها تصبح درك . فالدرج هي اوارم الله اما ان تصعد او تهبط بها.

- الاتصال بين الذكر والانثى لا يتم الا بنظام وعقد فيه ايجاب وقبول وشروط وشهود ومهر .

- هذا العقد له مقدمات شروك وبحث وتأني وكفاءةوخطوبة وتدقيق وامرأة صالحة.(ميثاق غليظ)

- غريزة الجنس التي وضعها الله في الانسان ليرقى بها اما شاكرا او صابرا نظمها الله أدق تنظيم ، المؤمن يلتزم بهاد النظام.- غير المؤمن يطلق بصره في الحرام ويرويها بطريقة شرعية أو غير شرعية والله له بالمرصاد ( بالأمراض).

- ( ولا متخذات أخدان ) أي الصاحب والصاحبة 

- ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) كأن هناك جاهلية أخرى أكبر من الاولى .
- موضوع الزواج يجب ان يكون هدف كل شاب وبأقرب وقت ، والاهل عليهم أن يقدموا كل تسهيل لذلك ، 
- أفضل البشر هم الأنبياء والله تعالى قال ( وجعلنا لهم أزواجا وذرية)
- لو انت ميسور الحال ويسرت بيت لصهرك أو لابنك هذه أعمال عظيمة.

- الفتاة إذا اعدت نفسها لتكون زوجة فحمت نفسها واستقامت على أمر الله وحفظت القرآن وتفقهت في دين الله وهيأت نفسها لتكون أما ،  الله عز وجل لابد أن يكرمها بمؤمن يكونان بيتا اسلاميا .

- جعل الله نظام الزوجية آيية من آيات الله الدالة على عظمته ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ، إن في ذلك لآيات لقوم ..)
- ( ربنا هب لنا من أزوجنا وذرياتنا قرة أعين )
- ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ).من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا ، هذا أمر الهي والأيامي جمع أيم وهو الرجل أو المرأة الذين لا زوج لهم .

 - ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) 
- إذا ابنك انحرف فهي بذمة الأب ..

- زوج الشاب حتى لو كان سيسكن خارج دمشق .

( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا )
معناها الأب الذي يدع العراقيل أمام تزويج ابنته كأنه يدفعها غلى البغاء من حيث لا يدري .
- حق المسلم على الله أن يعينه إذا طلب العفاف ، ضع ثقتك بالله عز وجل ..
- قال صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة حق الله على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، المكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف)
- إن الله ليباهي الملائكة بالشاب المؤمن ، انظروا الى عبدي غض بصره لاجلي .
- خير من الذهب والفضة  : لسان ذاكر يذكر الله ، وقلب شاكر ممتن من الله ، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه .

- قال صلى الله عليه وسلم : أربع من أفاضهم فقد أعطي خير الدنيا والآخرة : قلبا شاكرا ، لسانا ذكرا ، بدنا على البلاء صابرا ، وزوجة مؤمنة لا تبغيه حوبا على نفسها وماله . ( أي لا تظلمه )
- قال صلى الله عليه وسلم  ( ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ، إن أمرها أطاعته ، وإن نظر إليها سرته ، وإن أقسم عليها أبرته ، وإن غاب عليها نصحته في نفسها وماله ) .
- قال صلى الله عليه وسلم ( من سعادة ابن آدم ثلاث ، ومن شقاوة ابن آدم ثلاث ، من سعادة ابن آدم :  المرأة الصالحة ، والمسكن الصالح ، والمركب الصالح ، ومن شقاوة ابن آدم : المرأة السوء ، والمسكن السوء والمركب السوء )
جاء تفسير الحديث بحديث آخر ...
- قال صلى الله عليه وسلم  ( ثلاثة من السعادة : المرأة الصالحة تراها تعجبك وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك ، وثلاثة من الشقاوة: المرأة السوء تراها فتسوؤك و تحمل لسانها عليك وان غبت عنها ل تأمنها على نفسها ومالك )
الرجل عندما تخرج للعمل وانت مطمئن وواثق من زوجتك ومن حفظها لنفسها ومن عفتها وتسترها وحجابها و اخلاصها لزوجها .. هذه نعمة اشعر بها

- أيضا من فضل الزواج / الزواج عبادة يستكمل بها نصف دينه ويلقى بها ربه على أحسن حال من الحسن والنقاء.
- الطفل يوثق العلاقة ويعطي  براءة وحسن سلوك ..
- عندما يتزوج يستكمل شطر دينه وعليه ان يتقي الله بالشطر الآخر .
- الرجل المتزوج الذي يبحث عن المتعة خارج البيت فهو شقي لا يعرف الله سيشقيه الله بزواجه .
- الرجل المتزوج معه شهادة حسن سلوك وسمعته جيدة .

حكمة الزواج :
1- غريزة الجنس مثل القنبلة التي يضع عليها صمام الأمام في الزواج .
- ( لتسكنوا اليها ) معناه انه كان فيه شعور اضطراب وحرمان .
- المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم ما يعجبه فليأتي أهله فذلك يذهب ما نفسه .
- المرأة التي تسفر لسان حالها يدعو إلى التحرش بها والمتحجبة لسان حالها يدعو إلى الابتعاد عنها الزي ينطق عنها ، الزي المحشوم يرمز إلى العفة والستر والغير محشوم ينطق برغبتها بالانحارف ودعوتها للذئاب ان ينحشو منها.
- المرأة الحد الأدنى الذي يدل أنها مؤمنة هو حجابها ، والأعلى هو أن تعرف الله ومنهج الله وحق الزوج والأولاد وتكون محصنة وعفيفة . ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين )
- لسان الحال أبلغ من لسان القال ، الحشمة من لسان الحال .

2- الزواج هو الوسيلة لانجاب الاولاد وحفظ النسب .
( تزوجوا الولود الودود ) اعظم ما في المرأة مودتها لزوجها وانها تنجب له أولادا .- غريزة الأبوة والأموة لا تظهر إلا عند الزواج والولد .
3- الزواج يشعر الزوج بالتبعة والمسؤولية .
خروج الشاب لعمله من أجل بيته وأهله فهو في سبيل الله ، الأم مهمتها تربية الأولاد والأب مهمته كسب الرزق . 


=====

الحمد لله رب العالمين .. انتهى

النابلسي - الاسلام وقضايا الشباب - اختيار الشريك

- حينما يعرض الرجل على المرأة الزواج يكون شريك العمر والتي ترضى عليها أن تدري تبعاته وتتحملها .
- في حياة الانسان ثوابت ومتغيرات وقرارات مصيرية ، الصق شئ بالرجل هو زوجته وعمله.
- حينما يؤمن الانسان بوقت مبكر يشكل حياته تشكيلا صحيحا ، ومن أدق نجاحات الانسان حسن اختيار زوجته.
من صفاتها / تسره إذا نظر اليها وتحفظه إذا غاب عنها وتطيعه إذا أمرها .
- حينما يختار الرجل الصالحة امرأة صالحة يسعدان ببعضهما وذلك بسبب النقاط المشتركة بينهما .
- كلما كانت الاجابات متوافقة كانت السعادة اكبر .
-قال تعالى  ( الطيبون للطيبانت ) الناس يظنون أن هذه الآية المقصود بها أمر قضاء وقدرا ولكنها أمرا تكليفيا ، أي يا عبادي احرصوا أن يكون الطيبون للطيبات 
- أعظم قرار للرجل هو اختيار الزوجة الصالحة وأعظم ثرار للمرأة قبولها بالرجل الصالح.
- الموافقة
- كل طرف يخشى الله في الطرف الآخر وكل طرف يسعى الى رضا الله بالتقرب للآخر .
- الرجل يسكن إلى زوجته لأنه يكمل نقصه العاطفي بها ، والمرأة تسكن إلى زوجها لأنه تكمل نقصها القيادي به .
-قال تعالى  ( وجعل بينهما مودة ورحمة ) المودة تكون بالسلوك يعبر عنه بالحب مثل حسن الخلق او الهدية او الابتسامة أما الرحمة فهو شئ آخر وهي الزوج يكون ملأ طموح المرأة ويحقق مصالحها منظر طيب وسيم الشكل غني كريم متعلم مثقف ، كذلك المرأة ضمن طموح الرجل تتحقق هنا المصالح .
- الحب الصاعق بسبب الغنى او الجنس او الشكل سريعا ما ينتهي ، اما الحب الذي يتناما هو حب المؤمن والمؤمنة .فهو حب يتصاعد .
- اذا بني الزواج على كفاءة في المستوى الديني والثقافي والاجتماعي والاقتصادي وعلى اهداف نبيلة .
- آية لا علاقة لها بالزواج وانما بالجهاد وهي قوله تعالى : ( إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون)  ولكن يمكن تطبيقها على الزواج بمعنى أن الرجل الصالح وغير الصالح سيتعبان تعبا شديدا من أجل بناء البيت والزواج  ولكن الاهداف النبيلة وهي الذرية الصالحة تهون عليه كل شئ ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) .
- الانسان اذا انجب اولادا من زوجته التي لا يحبها  او التي لم يوفق في اختيارها يجب ان يضع حظه في الزواج تحت قدمه اكراما للاولاد ، لو كان ليس لديه اولادا يمكنه تعويض نقص اختياره .
- المرأة انسان وكسرها هو طلاقها .
- خصائص المرأة الفكرية والنفسية والاجتماعية والجسمية كمال مطلق للخصائص التي أنيطت بها .
- المرأة  قد تكون ذكية جدا ولكن عاطفتها تغلب على عقلها والرجل عكس له نظرة بعيدة .
- المرأة مشرفة ومكرمة ومساوية للرجل في التشريف والتكليف والمسؤولية ولكن لها خصائص اذا تجاهلناها وقع الفساد في الأرض.
- هل الاسلام حث على الزواج المبكر او المتاخر ؟ على حسب طبيعة العصر وانا أرى انه هذه العصر يحتاج لزواج مبكر بسبب ان الصوارف كثيرة جدا .

========

صفات الزوجة والزوج : 

1-وما وجدتي من حسنة فانشريها وما وجدتي من سيئة فاستريها

- صفة الستر هي الصفة الأولى في المرأة المؤمنة .

(إني أكره المرأة تخرج من بيتها تشتكي على زوجها )

(لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر زوجها وهي لا تستغني عنه )

- عود نفسك ان تجد الجانب الايجابي في كل انسان .

2- كيف تحب زيارة أهلك ؟ 

3- ومن هم الأقارب والاصدقاء الذين ترغب ولا ترغب بدخولهم بيتك ؟ 

- ما اوتي الرجل شرا من المرأة المدللة فوق الحدود .

عمر عبد الكافي - لا تطالب ربك بتأخر مطلبك

-لا تطالب ربك بتأخر مطلبك بل طالب نفسك بتأخر أدبك
- لو تأخرت إجابة الدعاء فربما لأن الله يحب أن يسمع صوتك.
-الدعاء اما ان يتحقق
او يرفع عنك فيه بلاء
او يتأخر كأجر يوم القيامة.
- الأدب الأول مع الله انك ما تتبع خطوات الشيطان وتلتزم أومره وتنتهي نواهيه.
- من الأدب التقرب بالنوافل حتى لا يقرب جوارحه الا بشئ قد أحله الله .

النابلسي - القضاء والقدر

- أكبر دليل على أن الانسان مخير هو الثواب والعقاب  ، اذا كنت مسيرا لماذا يحاسبك الله تعالى .

- ( وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شئ ، كذلك قال كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا ، قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ، إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا .. )
-عد العذر بالتسيير من الكفر
- الله ما كتبلوا الهداية - الله عاتره - الله باليه ... كلها كلمات عامية منافية لعقيدة الاختيار .

- للتوضيح هناك بعض الايات في القرآن تحتاج لبيان :
1- ( يضل من يشاء ويهدي من يشاء ) ، اولا ببساطة يمكن ان يعود فعل يشاء على الانسان ..
اذن الثبت قطعا هو ان الانسان مخير في كل شئ ، ويعض الايات التي يشم منها رائحة الجبر فممكن تأويلها بهذه البساطة .
- ومعنى اخر / أنه اذا عزي الإضلال إلى الله فهو الإضلال الجزائي المبني على الضلال الاختياري .
 قياسا على قوله تعالى : ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ) ( مثال الطالب الكسول الغائب المدير راح يفصله )
- (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) ... واضحة

2- (ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ) تعود هنا المشيئة على العبد .

3- (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) فيما يبدوا ان مشيئة الانسان ربطت بمشيئة الله ، الذي يفهم انه ربط جبري ولكنه ربط  تفضلي / الله عز وجل اعطانا حرية الاختيار فاذا اختار الجنة يذكره الله بفضله عليه لولا اني شئت لكم ان تشاؤوا لما شئتم الجنة ، هنا ربط تفضلي ( لو دخلت محل وقال صاحب المحل اختر ما شئت ولما اختار قال البائع لولا اني اخترتك واخترت هذا الخيار لما حصلت على هذه الماسة ) ، ربط فضل لا جبر .

4- ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) : هي من آيات المتشابهات ، معناها أنتم تزعمون يا عبادي أن أعمالكم السئية هي من تقديري واجبارا مني ، فأنتم واهمون فلو أردت أن أجبركم على شئ ما لما أجبرتكم إلا على الهدى ، لو شئنا أن نلغي هويتكم واختياركم و لو كنت مجبركم على شئ ما لما أجبرتكم إلا على الهدى ولكن هذه أعمالكم .

- الانسان بطبيعته دون ان يشعر يعزو الحسنات إلى نفسه والسيئات إلى الله تعالى ... لو نجحت تقول أنا نجحت ولو رسبت تقول قدر الله ماشاء فعل ..
- الشئ الذي تتوهم أنك لن تستطيع أن تفعله هو الشئ الذي لا تريد أن تفعله . 

5- الله عندما يعزو الإضلال إليه فهو إضلال حكمي ، يعني لما الانسان بكذب ويرفض الدين راح يمنع من نفسه الدين والإيمان لانه ضال ضلال حكمي (مثال)

- آخر فكرة : الإضلال عن الشركاء ، الله عز وجل يغار على عبده المؤمن أن يتجه لغير الله فلو اتجه لغير الله ، الله عز وجل يضله عن هذا الذي اتجه إليه ويخيب ظنه فيه ( صديقه الحميم استلم منصب فيذهب اليه ويرده بعنف لأن الله أوهمه أن يرده  ، كلما تعلقت على جهة ونسيت الله تعالى سوف يخيب ظنك لان الله يغار عليك ان تتجه لغيره ،يعلق أمله على أولاده ، يعلق أمله على أمواله ، يعلق أمله على زوجته ، فتخيب آماله ... واحد قال الدراهم مراهم فابتلي بهذا الكلام ، المراهم هي توفيق الله ولطف الله وتقدير الله ).
الخلاصة / القضاء والقدر من أدق الأبحاث لو فهمناه غلط راح نشل ولو فهمناه ايجابيا راح ننطلق .

النابلسي- أسماء الله الحسنى- الشاكر1&2

1- (شاكر عليم) فقط ذكرت مرتين بالقرآن (إن الصفا والمروة ..) (..)

2- ما من احسان تقدمه لاي مخلوق لعاقل او غير عاقل فهو محفوظ عند الله وسيكافئك الله عليه في الدنيا او الاخرة ،لا يمكن أن يضيع عند الله شئ. 

 3-الله تعالى كيف يشكرك؟ ( لئن شكرتم لأزيدنكم) ، لو قدمت مالك سيسخر الله لك المال ، لو قدمت الوقت سيبارك الله لك بوقتك ، لو قدمت الجهد سيسخر الله لك من يقدم لك جهده.

4- كي تتاكد ان العمل الخيري يصل لعلم الله قال تعالى : (وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه).

5- وكي تتأكد أن الله سيعوضك قال الله تعالى :(وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه)،عبدي أنفق أنفق عليك. صدقة السر تطفئ غضب الرب.

5- ممكن تتعامل مع الله بطريقة بايات القرآن او بطريقة عملية مثل النفقة

6- أي عمل صالح تجاه أي مخلوق كائن من كان هو قرضا حسنا عند الله.( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافاكثيرة).

7-أصحاب المهن ممكن يقدمو الخدمات بدون مقابل كعمل صالح.

8- سلامة وجودك تكون مضمونة بطاعة الله وهي الاستقامة ومعناها "ماءات" ( ما اكلت مال حرام ، ما غشيت).

9- أما كمال الوجود لا يكتفي فقط بالاستقامة وانما يحتاج الى بذل وعطاء (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك به احدا).

10-انت معرض كل يوم لحاجات الناس، ومن يتعامل مع الله يجد المكافئة النفسية بالسكينة والمكاقأة بالعطاء

11-الهدف ارضاء الله عن طريق عباده. 

================================

الجزء الثاني / :

1- من شكر الله لك (فاذكروني أذكركم) ذكر العبد لربه هو واجب العبودية اما ذكر الله للعبد يختلف .

2-إن ذكرك الله منحك نعمة شكر الله لعبده.

-وان ذكرك منحك الأمن (الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بكفر اولئك لهم الأمن وهم مهتدون).-وان ذكرك منحك نعمة الرضا ، والحكمة والطمأنينة ، ورفع ذكرك واعلى قدرك .

3-إذا وصلت رحمك زاد عمرك (الزيادة هنا تعني المضمون (4))، ونفى عنك لفقر فاحاديث كثيرة تثبت اهمية القرابة والجار . تشمل اتصال ثم زيارة ثم مساعدة مادية او معنوية ثم نصحه ووعظه.

4-اتفه عمر الإنسان هو العمر الزمني و عمر الانسان الحقيقي بمضمونه ، وأجل عمره يكون بالعمل الصالح.

5-الذي ينفق يوسع الله عليه، والذي يدعم الضعفاء والمساكين يقوي الله مكانته في المجتمع، والذي يبذل من وقته لخدمة الخلق يبارك الله عز وجل له في وقته.

6-الوقت له زكاة وزكاته كوقت الصلاة ، هنا يبارك الله في وقتك، فتصبح تنجز بالوقت القليل الكثير

7- االله تعالى قادر أن يضيع الوقت بالشعور بالألم عندما لا يبارك لك فيه. زكاة الوقت أن تصرفه بالعبادات وطاعة الله وطلب العلم.

8-إن أديت شيئا من جهدك في خدمة الخلق يبارك الله لك في جهدك. حين تبذل فان الله عزوجل يكرم. لعل الله يرحمنا بخدمة مخلوق ضعيف ، او توقير كبير او رحمة بالحيوانات ـ حين تعرف الله تتفنن بخدمة مخلوقاته .

9- المؤمن انسان عظيم اصطلح مع الله فاصطلح مع خلقه جميعا. 

10- المؤمن يبني حياته على العطاء . يعيش ليعطي.الأنبياء بنوا حياتهم على العطاء أعطوا ولم يأخذوا ، والمؤمن ايضا يعيش حياته للناس.

11- من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة.من يسر على معسر يسر الله عليه يوم القيامه.والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.

انتهى

النابلسي - اسماء اللله الحسنى - الرفيق 1&2

- قال صلى الله عليه وسلم : ( ان الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله  ، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف ، وما لا يعطي على ما سواه ، ..)
-الرفق : اللطف ، المرافقة ، الذي يتصرف برفق .

- من صور الرفق : الرحمة - التوبة - التحريم التدريجي للخمر - الحلم - العفو - المغفرة - التسامح
- ( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها )  من معانيها اذا تخلقت بالكمال الالهي تستطيع ان تقبل عليه ، احد اسباب اتصالك به انك تتوسل به بالتخلق باخلاقه .

- الله يحب الرفق في تربية الاولاد - في التعامل مع الزوجة - في التعامل التجاري -
- المؤمن من صفاته انه لطيف واذا كان معك ظله خفيف ..
- المؤمن لا ينتقد ، لا يحاسب ، لا يدقق ، لا يؤاخذ ، لا يقسو ... 

- المؤمن لين العريكة يألف ويؤلف 

- الفرق بين المؤمن وغير المؤمن ليس انه يصلي او لا يصلي وانما عندما تتعامل مع المؤمن تراه لطيفا وعندما ترافقه ترى ظله خفيفا وعندما تتعامل معه تراه سمحا ، عطوفا ،
- التخلق بالكمال الالهي احد اسباب الاتصال به .

- كلما ارتقت شفافية الانسان يعبد الله كانه يراه.

- (( وتوكل على العزيز الرحيم ، الذي يراك حين تقوم )) معاك من حيث لا تشعر ، يراك بكل وقت .
- الهواء يحمل الطائرات فهو موجود وقوي ولا نتضايق منه .
- قال صلى الله عليه وسلم : ( ما كان الرفق في شئ الا زانه وما نزع من شئ الا شانه ).

- الرفق مطلوب في الدعوة والنصح ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك ) ما بالك لو كان الانسان ليس رسول وفظ في الدعوة .

- الرفق مطلوب داخل البيت ، في التربية .
- الله هو الرفيق في السفر والخليفة في الأهل والمال والولد .
- الله اقرب اليك من حبل الوريد واقرب من خواطرك ، ويحول بينك وبين قلبك ..
- الله يتولاك من دون عوض لانه رفيق بك .
- الله قدر لعباده ارزاقهم وهداهم لما يصلحهم .
- من علم النفس الام التي ترضع الولد بقسوة ينشأ قاسيا ، البيت الذي ينشا فيه الناس بحب وحنان وعطف واكرام ينشا بحنان .

- من معاني ان الله رفيق اي مصاحب  ( ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو معكم ولا خمسة ..)
- هو مع المؤمنين بعلمه وحفظه  وتوفيقه واكرامه وتاييده ونصره .
- اذا كان الله معك فمن عليك واذا كان عليك فمن معاك ز
- الدين لا يكفي ان تكون الصلاة شكليه ، وانما الدين هو كمالات ، الدين هو اب دخل البيت كان عيد وليس اذا خرج كان عيد .

=============================
الجزء الثاني ...

الاسم له تطبيقات عملية تخص المؤمن ،
- ما حظ المؤمن من هذا الاسم  :

1- ارفق بنفسك لا تحملها من الأعمال ما لا تطيق وغير منقطعة  .
ينبغي ان يكون الانسان رفيقا بنفسه  لا يحمل من الاعمال ما لا يحتمل تبعتها في اعمال تسبب بعد عن الله وحجاب بينك وبين الله ، الذي يستقيم ويتقرب من الله يسعد نفسه بذلك ، لا يحمل من الاعمال ما لا يطيق ، نفسك مطيتك فارفق بها .
- من تبعات هذا الاسم المؤمن يستقيم على طريق الله .
- اطيب مافي الدنيا جنة القرب من الله .
- قال صلى الله عليه : ( ان هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، فإن المنبت لا أرض انقطع
افعل من الأعمال ما تطيق لأن الله لا يمل حتى تمل ، واحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل .
الأعمال التي تزيد ثم تختفي لا تنبغي.
- العبادات البسيطة مثل : مجلس علم ، أذكار ، ورد القرآن ، داوم عليها لان ستعمل تراكمات.
- الغلو اما بالتفريط أو بالافراط .
- النفقة في سبيل الله ايضا بدون افراط ولا تفريط .

2- الرفق مع الزوجة : الرجل بحكمة يسعد بزوجة من الدرجة الخامسة وبدون حكمة يشقى بزوجة من الدرجة الاولى .
- ( وعاشروهن بالمعروف ) ليس ذلك ان تمتنع عن ايقاع الأذى بها بل أن تحتمل الأذى منها .
- الحب تصنعه أنت بنفسك بحسن المعاملة .
- قال صلى الله عليه وسلم ( خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهله ) ، بطولة المؤمن أن يكون رفيقا بالبيت لأنه لا يوجد رقيب .
- ( أكرموا النساء فوالله ما أكرمهم إلا كريم ولا اهانهن إلا لئيم ).

3- الرفق بالأولاد - ( علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف )

4- الرفق بالوالدين - خاصة في السن المتقدمة
- كاد الحليم ان يكون نبيا فهو سيد الأخلاق
- اذا اردتم رحمتي فارحموا عبادي - المدرس يضع اسئلة فوق طاقة الطلاب وهذا ليس من الرحمة

النابلسي - قراءة القرآن بتدبر - تفسير ختام سورة الاعراف

- عجبت لمن يخاف والله تعالى يقول : (الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ...)

- عجبت لمن اغتم والله تعالى يقول : ( فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ..)

- عجبت لمن يُمكر به والله تعالى يقول : (وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد ... )

- عجبت لمن تعلق بالدنيا والله تعالى يقول : ( فلولا اذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله لا قوة الا بالله ...)

- هناك نوعين من قراءة القرآن : قراءة تعبد هي القراءة السريعة الهدف منها الختم

قراءة تدبر وهي قراءة بطيئة 

- ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ) من اتبع الهدى لا يندم على ماضي ولا يقلق من المستقبل .

- ( واذكر ربك تضرعا وخِيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين )

- كلما ازدت ذلا لله رفعك الله ، تذلل بين يدي الله وادعوه : يارب انا الفقير وانت الغني ، انا الضعيف وانت القوي ، انا الجاهل وانت العليم ، ارحم صعفي وتذللي بين يديك .

-علاقة المؤمن بربه هي علاقة تعظيم ، خوف ، محبة .

- الله تعالى يحب العبد النقي القلب ، تقي اليدين ، لا يمشي لاحد بسوء ، يحب الله ويحب من يحب الله ، ويحبب الله الى خلقه وذلك بذكره لآلائه ونعمائه وبلائه ، اذن هي علاقة تعظيم وحب وخوف .

-كثرة ذكر العبد لربه دليل على الايمان وبراءة من النفاق .

- الذكر له اشكال : قراءة القرآن ذكر ، الدعاء ذكر ، الاستغفار ذكر ، قراءة كتاب العلم بنية القرب من الله ذكر ،  الدعوة الى الله ذكر ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ذكر.

- الغفلة هي أخطر شئ يصيب الانسان .

عبد الكريم بكار - العلم والمعرفة (3)

- الابداع مدين للمعرفة التي نكتسبها وليس للامكانات العقلية .

- مستوى وكمية المعرفة أهم من الامكانات العقلية .

- من مهمات المكتبات تبسيط العلم والمعرفة .

-  الله تعالى وزّع الذكاء بين الأمم ( وليس بين الأفراد ) بشكل متساو ، ولكن هناك أمم متقدمة على أمم والسبب هو المعرفة .

- تقدم الأمم تعتمد على المعرفة المنظمة التي تكتسبها . 

- المجتهد يُفضل على الذكي .

-  دور الأسرة بناء مكتبة في المنزل منوعة وجذابة للأطفال ومذاكرات أهل البيت ، وتوفير وقت للأبناء والدراسة .

- الطريقة الصحيحة للاستفادة من القراءة هي انك إذا قرأت ساعة فاجلس ثلث ساعة بعد القراءة فكر فيما قرأت (تأمل) (شغّل عقلك) (ادمج بين عقلك وبين ما قرأته).

- الطريقة للمجتمع العلمي هي تبسيط المعرفة .

- ليكن من مهام خدمة المجتمع تبسيط العلوم .

- ممكن من مهام المكتبات ايضا ان يكون تبسيط العلوم . 

- مقولة ( لسنا بحاجة لصفوة مستنيرة وانما لاستنارة دائمة ) . 

------------------------------------------------------------

المغامسي - مع القرآن - الجزء الأول

الجزء الاول مع القران المغامسي - اعظم توبة هو دعاء توبة آدم ربنا انا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الظالمين واياي فارهبون - الرهبة هي الخوف القريب من الخشية المتعلق بتعظيم الله وتظهر عند حال القدرة اما على الافساد ويعني الشئ المتعدي فكلما قصر يد الانسان عما يقدر عليه مما تحت يده خشية من الله لو اعتدى سينتقم الله منه الله يخذل عباده ببعض المواطن هي بسبب ذنب قديم بينك وبين عباد الله سفك مال انتهاك عرض ... او القدرة على نيل الشهوات ...

المغامسي - تفسير القرآن- الجزء الرابع

تفسير القرآن - الجزء الرابع - المغامسي

 - (( ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين )) البركة ممكن مكان وهي مكة وممكن زمان وهي ليلة القدر ((انا انزلناه في ليلة مباركة))

- من اول من بنى البيت ؟ الصواب ان شاء الله ملائكة ثم ذهبت معالمه لحين فترة من الرسل ثم بوء الله مكانه لابراهيم عليه السلام (( واذ يرفع الله القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا )) قرن بين العمل الصالح وبين الدعاء الدعاء بالتوفيق والاخلاص قبل ان تاتي العمل الصالح وبعد ان تاتيه تقرنه بالدعاء ان يتقبله الله ومن الاعمال الصالحه بر الوالدين لان الله وصى بهما كان قلب ابراهيم عليه السلام لينا في ذات الله فألان الله الصخر تحت قدميه فكان مقام ابراهيم مكان آية ليعلمه الناس ويعلموا ان الله يسخر للبعض ما لا يسخره لغيرهم لعلو مرتبتهم وسلامة قلوبهم وصدق توجههم (( ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا )) يوافق (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) لا يجوز الطواف حول أي بناء الا الكعبة فلا الاضرحة ولا القبور

- الوقفة الثانية مع قوله تعالى (( وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض اعدت للمتقين )) الاصل ان المسارعة بالاشياء الدنيوية مذمومة الا في تزويج البكر والضيف ان يقرأ والجنازة تجهز وتدفن وما شابه ذلك مما نص عليه اهل لعلم اما المسارعه في طاعة الله فهو مطلوب غفران الذنب هو محوها ؛ والجنة دار لها ثمانية ابواب لأمة محمد عليه السلام باب منفرد ، الغبن هو ان لا يجد الرجل او المراة مكان في الجنة على الرغم من وسعها ، التقوى لا يقبل الله غيرها ولا يرحم الله رحمة خاصة الا اهلها ولا يستكبر عنها أحد ولا يستثنى منها أحد ، (( الذين ينفقون في السراء والضراء )) الانفاق هنا حسن ظن برب العالمين فهو على

النابلسي - اسماء الله الحسنى - الرحيم

النابلسي اسماء الله الحسنى الحلقة التانية -

- الدعوة الى الله فرض عين على كل مسلم بحدود ما يعلم والى من يعرف

- كل علم ممتع ولكن ليس كل علم ممتع نافع وليس كل علم نافع مسعد والتعرف على الله علم ممتع نافع مسعد

- كلما ازداد ايمانك ازدادت رحمتك (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) اتصال بالله رحمة لين التفاف انقطاع قسوة غلظة انفضاض.

- معادلة ابعد قلب عن الله القلب القاسي .

- دعاء الله وانت موقن انه قادر على كلرشئ وانه يريد اجابة دعاءك.

النابلسي - اسماء الله الحسنى - الأكرم1&2

 - اقرأ وربك الاكرم
- العلم هو ما هداك الى الله وطاعته والتقرب اليه وهداك الى سر وجودك
- اقرا في الكون والقرآن وسيرة النبي عليه السلام
- العلم لا يعطيك بعضه الا اذا اعطيته كلك
- العلم مرتبط بالايمان العاقل من احب الله اي نشاط له اثر بعد الموت راح ينفعك

- القراءة الاولى هي قراءة البحث والايمان

- العلم الذي ينتهي الى الايمان هو العلم الحقيقي الذي ينفع بعد الموت وما عداه هو ذكاء فقط تبذل له الغالي والنفيس
- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون المقصود فيها العلم عن الله
- الانسان مخلد اما في الجنة او النار
- اقرأ من نفسك التي خلقها الله اقرا ولتنتهي قراءتك الى سر الوجود ومعرفة الخالق
- اقرأ وربك الأكرم ، الله منحك نعمة الايجاد ونعمة الامداد ونعمة الهداية والارشاد وكل شئ في الكون مسخر لك تسخيرين تسخير تعريف وتسخير تكريم ، النتيجة هي رد فعل التعريف ان تؤمن ورد فعل التكريم الشكر فاذا شكرت وامنت حققت الهدف من وجودك وتوقفت المعالجات الالهية (( ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وآمنتم ))
- القراءة الثانية إذن هي قراءة الشكر والعرفان

- الهدى انواع : هداك الى مصالحك  ، هداك بالوحي ، هداية التوفيق ((انهم فتية آمنوا بربهم فزدناهم هدى)) ، الهداية الى الجنة (( سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم ))

========================

تابع الجزء الثاني

- القراءة الاولى لابد ان تنتهي بالايمان والتانية بالشكر والعرفان والثالثه هي قراءة الوحي وتنتهي بالاذعان
-  ((  فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول رب اكرمن ؛ واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول رب اهانن )) جاء الجواب رادعا كلا ليس عطائي كرم ولا حرماني اهانه عطائي ابتلاء وحرماني دواء .
- هل تعد المال والصحة والاولاد والمكانه العاليه نعمه ؟ الجواب نعم ولأ
-   بادروا بالاعمال الصالحة فماذا تنتظرون من الدنيا ؟ هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنا مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب منتظر، او الساعة فالساعة ادهى وأمر ، من علامات الدجال اعور يرى بعين واحده .

- المال اذا وظف في الحق فهو نعمه ، من تعلم القران متعه الله بعقله ، من عاش تقيا عاش قويا الصحة ، اذا صرفت في طاعة الله فهو نعمه سئل الشافعي رحمه الله أندعو الله بالابتلاء ام بالتمكين فقال : لن تمكن قبل أن تبتلى.

- الحظوظ وزعت في الدنيا توزيع ابتلاء انت ممتحن فيما اعطاك وفيما زوي عنك ، الذكاء ، الوسامة ، المال ، الصحة،  المرتبة الاجتماعية كلها أرزاق موزعة بتفاوت .

-اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله عونا لي فيما تحب وما زويت عني ما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب،
 سيدنا الصديق يؤثر عنه انه لم يندم على شئ فاته من الدنيا قط،
المؤمن الصادق يعتقد ليس في الامكان ابدع مما كان ، يعني يرضى بعد ان يكون سعى ااقصى جهده وبذل وسعه.

-انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب اجر مفتوح ان الله يحمي صفيه من الدنيا كما يحمي احدكم مريضه من الطعام ، الله اكرم ولكن من يهن الله فماله من مكرم ،  لو اراد الله لك الاهانه يجعل اقرب الناس يتطاول عليك ، ومن اراد اكرامه يجعل الاعداء يذعنون له ، ومن لم يهب الله اهابه الله من كل شئ .
- كن مع الله ترى الله معك واترك الكل وحاذر طمعك واذا اعطاك من يمنعه ثم من يعطي اذا ما منعك ، الالماس اصله فحم ولكن من الضغوط تحول الماس ، كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام،
واحد بسيط وطيب وبتحبه وواحد ذكي ولئيم وما بتحبه الكمال ان تلتقي بانسان بقدر ما تعظمه تحبه عامل من حولك بقدر عال من الهيبة وقدر عال من الاكرام بقدر ما تحبه تخشاه وبقدر ما تخشاه تحبه
انتهى

النابلسي - اسماء الله الحسنى - الرب 2

الرب يربينا (2) يسوق لنا من المصائب ما يحملنا على التوبة

-  (واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنه ) النعم الباطنه هي المصائب تحتاج الى تامل و ايمان للفهم الانسان بفطرته يتالم بالنقص في المال والانفس والاولاد

-  الرب يربي اجسامنا ونفوسنا البطولة ليس التاكد من الخبر وانما تحليل الخبر والمؤمن تحليله دقيق من الكتاب والسنة وانت في رحلة رايت ضوء احمر وفهمته تزيينا تعطلت المركبة ولكن لو فهمته تحذيريا تحقق الهدف فهم المصائب من فهم حكم الرب

- هناك هدى بياني يكون الموقف الكامل منه الاستجابة ان لم تستجيب جاءت هدى المصائب الموقف الكامل منه التوبة فان لم يستجب جاء الاكرام الاستدراجي الموقف الكامل الشكر ثم جاء القصم ان تكون خاضعا للتاديب الالهي خير ان تكون خارجه فان احب الله عبد ابتلاه

- مصائب المؤمنين مصائب دفع ورفع (تاب الله عليهم ليتوبو ) حين تفهم حكمة المصائب قطعت الكثير من الطريق

- الله غني عن تاديبنا ولكن يريد ان يسوقنا الى الجنة بالسلاسل
- الله خبير فيعلم نقطة ضعفنا فالمصيبة هي في نقطة الضعف فاذا فهمت الحكمة تجاوزت الطريق

- مصائب المؤمنين دفع الى باب الله ورفع لمرتبة المؤمن عند الله ومصائب الذين شردوا عنه هي مصائب ردع او قصم ومصائب الانبياء هي مصائب كشف لكمالات في انفسهم لا تظهر الا بالمصائب ( لولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا ..)

- ما يسوقه الله الى المؤمن هو رسائل الاية دقيقة تعني ان كل شئ يقع هو بارادة الله وكل شئ بارادة الله يقع المعنى

- من لم تحدث المصيبة في نفسه موعظة فمصيبته في نفسه اعظم ربما اعطاك فمنعك وربما منعك فاعطاك فاذا فهمت الحكمة من المنع كان عطاء

- اعتقد يقينا ان الله غني عن تعذيبك (( ما اصاب من مصيبة فباذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه ))
- الايمان بالله ايمانا دقيقا وعميقا تكتشف ان وراء المصيبه حكمه عظيمه احيانا تاتي المصيبة متطابقه مع الذنب لكن مصيبة حكمة ابحث عنها 

- المؤمن بضوء النور في قلبه وبضوء القراآن يفهم الحكمة فاذا فهم الحكمة من المنع عاد المنع بالعطاء

المغامسي - تفسير القرآن- الجزء الثالث

تفسير القرآن - الجزء الثالث - مغامسي

- (( تلك الرسل فضلنا ... )) عموميات عدد الانبياء والرسل 25 ذكر منهم 18 في سورة الانعام كلما اقتديت بالانبياء كنت اهدى وقد قال الله عنهم (( اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده )) سمى عليه السلام الحسن والحسين ومحسن على اسماء اولاد هارون بشار وبشير ومبشر، الاقتداء بالانبياء مطلوب اذا ابتليت بداء جسدي تذكر أيوب ((رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين)) واذا ابتليت بعقم وما شابه تذكر زكريا (( رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين )) ولو كنت ذا طاقه وقدرة على امور عظام تذكر سليمان وقد سأل ربه بالبداية المغفرة ثم الملك (( رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي )) واذا ابتليت بذنب تذكر يونس (( فنادى في الظلمات ان لا إله الا انت سبحانك ...)) الشهيد لا يسال في القبر وكذلك النبي من باب اولى ،

- (( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )) خلد الله ذكر أسرة آل عمران بسبب طاعتهم-- من خلد الله ذكره فبينه وبين الله سريره والمخذول من حرم الطاعة .... وما الجوارح الا تبع لما في القلب فمن خلصت لله سريرته وسلمت نيته فليعلم انه لا يمكن ان يكون هناك اكرم من الله فالله يتوب على ن تاب ويقبل على من اقبل (( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لكي هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ))